明清之际，随着商品经济的进步和市民阶层的壮大，对个体权利的诉求逐渐显现。黄宗羲在明夷待访录中批判专制制度，提出"天下为主，君为客"的提高想法。王夫之则强调"公天下"的理念，反对君主独裁。这些想法萌芽虽然未能立即改变现实，但为近代启蒙运动埋下了伏笔。

近代以来，西方自在民主想法的传入使中国传统权力观受到强烈冲击。严复翻译的群己权界论体系说明了西方自在主义想法，强调个体权利的重要性。梁启超提出"新民说"，主张培养具有独立人格的现代公民。五四运动时期，姿势分子高举"民主和科学"的旗帜，对传统专制想法进行猛烈批判。

在当代语境下，王权和自在的讨论呈现出新的维度。全球化进程中的文化交融，数字化时代的信息传播，以及社会治理玩法的创造，都在从头定义着权力和自在的关系。现代法治体系的建立为保障个体权利提供了制度基础，而社会治理的创造则在寻觅权力运行的新玩法。

值得注意的是，中国传统文化中的集体主义取给和西方个人主义传统形成鲜明对比。这种差异使得中国在追求自在的经过中，更强调个人自在和社会职责的统一。这种平衡的聪明或许能为全球范围内权力和自在关系的思索提供特殊视角。

从哲学层面看，权力和自在并非简单的对立关系。权力的合理运用可以为实现真正的自在创新条件，而缺乏约束的自在也也许导致新的不平等。这种辩证关系标准大家在思索这一主题时，避免非此即彼的简单化倾给，而是要在具体历史语境中把握其复杂含义。

当前，随着社会主要矛盾的变化和人民对美妙生活需求的增长，怎样在保障社会稳定的同时促进个体进步，成为重要课题。这需要继续深化制度改革，完善法治建设，创造社会治理，从而在权力和自在之间找到更加合理的平衡点。

回望历史，展望未来，王权和自在的中文叙事仍在继续书写。这一永恒主题的当代诠释，既需要汲取传统聪明，也要面给时代需求，在守正创造中寻觅适合自身进步道路的权力和自在之道。